第十八章 碑林

西安三学街碑林创建于北宋哲宗元佑五年（公元1090年），历代有所增加，现有7个陈列室，6个游廊和1个碑亭，珍藏自汉至清历代碑碣2300多件，是我国古代石碑时间较早、数量最多、规模最大的一座艺术宝库，同山东曲阜的孔庙碑林、四川西昌的地震碑林、台湾高雄的南门碑林合称“中国四大碑林”。Www.Pinwenba.Com 吧 1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。

走进三学街，最先看到的往往不是西安碑林的石碑，而是碑前那棵两人不能合抱的参天古树。已经很老很老了，老得树皮裂开来，有一种推心置腹的坦荡达观，可以清晰地读出它沧桑的内在。听说碑林的历史已经有近千年，那么这棵老树大概也有几百岁了吧？

但它却像一个老当益壮的智叟，尽管年迈，仍然充满生命的质感。盘根错节，绿荫如盖，在最高处绽出最新的叶芽，氤氲着一片嫩绿。树上悬着块小小铁牌，简单地写着“西安1号”，极尽简洁，却令人震荡，西安的第一号树呀，怎样的骄傲？

往前走几十步，便又可以看到另外两棵与它同样老的树，分别是西安2号3号。在它们之间的，是孔庙的字碑。每次经过此地，我必深深行礼，我想只有孔子的大儒之风才滋润得出这样古雅的老树，也只有古树的茂盛之荫才衬得起碑林的幽远吧。

碑林，指的是集“碑”成“林”，它最早源于唐代石经的保存，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的《石台孝经》和公元837年刻成的《开成石经》。

李隆基这个花花太岁，自己抢了儿子的老婆，还要义正言辞地指导国人以孝为先，亲自书写孝经刻于石板。全文开篇是李皇作的序，表示自己要以“孝”治天下；后面是由孔子学生曾参编篡的原文，附有玄宗作的小字注释。石碑底座由三层石台组成，上有蔓草、狮子花等线刻画，上面则浮雕卷云瑞兽，艺术价值颇高。此碑由4块大石组成，底下有石台，因称“石台孝经”，至今仍是碑林中最大的石碑，第一陈列室专门修亭陈放。

《开成石经》包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《孟子》等十三部经，是古代文士必读之书，因为当时印刷术不很发达，为了避免文人学士们在传抄经书时出现错误，并能永久保存，就把这12部经书刻在石碑上，作为范本，立于长安城国子监内，供人们校对。我国自东汉开始，曾先后7次刻经。《开成石经》是目前仅存的一套完整的石刻经书，由114块方石刻成，两面刻字，计228面，65万余字，被称为“世界最重的丛书”。

另外，馆内还珍藏了欧阳洵、颜真卿、柳公权、怀素、张旭的原刻碑石，以及用王羲之的字“一金易一字”凑成的《大唐三藏圣教序碑》，俗称“千金碑”，都是艺术价值极高的文化瑰宝。

整个碑林，宋代奠基，历经金、元、明各代收集，清初始称“碑林”，现藏自汉至清历代碑碣2300多件，是我国古代石碑时间较早、数量最多、规模最大的一座艺术宝库。走在碑林之间，无法不感慨浩汉：想一想，在当年那个交通极不发达的时代，将这许多大石头自千里之外移到此处，工程之巨无异于愚公移山，而我们伟大的老祖宗竟做到了，堪称一项奇迹。看到那些林立的碑石，念及它们已有千多年历史而仍然永恒，谁敢不肃然起敬？所以，就算再不懂得书法，到了西安，也是应该到碑林瞻仰一番，附庸风雅，熏陶点书香墨气的。

如果兴犹未尽，还可以到附近小店或门口左转咸宁学街小店转一转，买几叠拓片字帖回去。《兰亭序》、《峄山碑》都有，用封套装着，三五元一套，便宜得惊人。

不知是不是由于碑林的缘故，西安的书画气息远较别的城市浓得多。店铺匾额素有手写习惯，就是街上那些不起眼的流动小吃担，卖柿糕、薯饼、笼笼肉什么的，担头上晃晃悠悠着一个小木板招牌，也是铁划银钩，有颜风柳体之韵，有时干脆是吴三大或是赵朴初的真迹；许多农家小院走进去，可以看到中堂上悬着一幅对子：“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。真乃斯文灵秀地，风雅长安人。

可是长安这样一个崇尚读书的大儒之地，从秦到清却仅仅出过一个秀才，也是一件异事。说法有两种，一是孔子当年“西行不入秦”，故而文气也止于秦地；另一种要残忍得多，说是秦始皇焚书坑儒切断了西安的文脉，神憎鬼怒，从此上天不肯再青睐长安文士。这话到底可不可靠也无从稽考，不过据说西安东郊的洪庆堡就是当年坑儒的地方，南侧簸箕沟还曾活埋过文人，到现在每逢阴雨，尚能听到冤魂哀泣之声。有志于金榜题名读书出身的学子们对此地十分忌讳，高考前经过此地更要绕行侧过。

好在往事已矣，而碑林永存，它时刻提醒着我们历史的荣光与教训。三学街，当不只学书，学画，更应学天道！