倘按沿袭之乡俗，清明上坟——延令人也称“做宝塔”，当须在清明前一天办妥这事，到第二天也就是清明节再去坟地郑重摆供上祭，烧化纸钱，才算完成了真正意义上的祭祖。其实，原本寒食与清明并不是同一天的，乡俗这样做，正是体现了这一区分，表明这是前后相连的两节。或许也正由于两节的这种密切关联与相连，所以现在人们大多已把两节看成了同一天的同一之节，甚或干趣没了寒食之说，而只剩了清明之称。
缘于此，如今乡俗也就与时俱了进，有了许多灵活。自然，清明期的上坟祭祖也大可不必讲究严格的时间界限了。你依旧俗行事，他按新法去做，只要能在清明这天或清明前后几天内完成，都是可以的，都一样达到在此期间寄托哀思的目的。
杏雨夫妇是在清明节这天去上坟祭祖的。早上八点过后，他们先在屋后给海英妈妈新做了“宝塔”，摆供上祭烧化了纸钱。然后，他们穿过挂满白花的梨树林，踏进遍是黄花的的油菜地，走在一条小草铺成的绿色长带般的田间小径上。这条小径直通坟场——即大多数人家祖坟的集中地，当然也是成儒与江英的合葬之处。
到了坟场，气氛一下子变得肃穆悲戚起来。好多坟头正飘着缕缕的烟，飞着片片的纸钱灰。许多祭祖的大人、孩子或垂泪默立坟边，或泣跪作揖碑前，真正地令人凄然而又慨叹不已。
杏雨夫妇给长眠在这里的爹爹成儒和妈妈江英做着“宝塔”，两人一锹锹、一捧捧地垒着新土，垒成“宝塔”。泪水洒在坟上，洒进土里。给爹妈上坟，可老老（即爷爷）、奶奶以及先祖们的坟又在哪里呢？杏雨并不知道。早在他出生前，他的老老、奶奶就去世了。他只是听爹说老老、奶奶都葬在他们所住的元坔这小西庄东头的一棵椐树脚下，只是后来几次运动，锯了树，平了坟，便再无法确定他们真正的所葬之处了。所以，他爹在世时，杏雨家祭祖都在屋后东边的不远处烧化纸钱，祷告先祖。他爹妈走后，杏雨祭祖便只有到爹妈的坟上来对先祖们祷告而一并作祭了。这会，杏雨和晓雪一起做好了“宝塔”，在摆供上祭时正是这样做的。
对爹妈祷告，对着爹妈的坟向列祖列宗祷告，杏雨不由陡生联想。他想到自己百年之后不知会魂归何处，更不知子孙后代们是否还会记住这里，是否能记住他现在膝下的这方土便是他们先祖中几位的魂安之所，于是又伤感起来，而酸泪难禁，泣不成声。
在晓雪的劝说下，杏雨住了泪。此时，他更感应写一本让子孙后代能记住乡愁，能记住现在这段历史，这段生活历程及人生故事这样的书的必要。他觉得只有写出这本书，才是对爹妈、对列祖列宗的最好祭祀与纪念，才是对自己人生和百年后的的一个交代，也才是留给后辈们的一笔真正意义上的财富。
回家后，杏雨依然沉浸在那给爹妈上坟祭奠的感慨之中。感慨之余，他打开电脑，遂在键盘上敲击起来。伴着声声的敲击，屏幕上则是以下满含深情，令人断肠的已成追记性的——“清明祭文”——
清明时节，城郊公墓，野田荒冢，梨花雪白菜花黄；祭亡灵，纷纷行人。欲断肠，是我辈。执一锹土，给父母上坟；泪水滴在土上，洒在坟上。正是：憔悴坟头土，见之如亲人；千古彷徨事，此物最伤情。
多想看一看妈妈的慈容，拢一拢妈妈的白发；多想靠一靠爹爹的宽怀，握一握爹爹的双手！可如今，爹妈在坟里头，儿在坟外头。呼爹喊妈，听不到回应，唯见纸钱灰，旋绕着坟头轻轻飘飞；唯有三磕头，表达着对爹妈的无限思念。
我是爹妈的最爱，是爹妈永远的“惯宝子”；爹妈亦是我的最爱，是我永远的牵挂。爹妈曾以我而欣慰，我亦以爹妈而骄傲。爹爹是革命队伍“三八”式的老兵，对我的爱爱在他的特殊里；妈妈是闻名乡里的贤妻良母，对我的爱爱在她的慈祥里。我喝着妈妈的乳汁一直到启蒙上学，我在爹妈潜移默化的影响和优良家风的传承下茁壮成长……
我忘不了妈妈在那曾经艰难的日子里，是怎样地吃糠咽菜，以杨树和棉树叶充饥，而为让我吃上稀饭，在粥锅里放个小小米布袋；忘不了妈妈是怎样地披星戴月，顶暑冒寒在地里辛勤劳作；忘不了她冬夜纺棉，夏夜捻麻，挑着煤油灯花给我缝衣把鞋纳；忘不了她泪洒我的病床，为我拉被为我递茶，给我讲村庵的故事给我把呱儿拉……自然更忘不了她咬口生姜喝口醋的那种饮屈能忍，那种刚毅与坚韧，那样的让人敬重让人心疼！我不知道岁月的风霜是怎样地让我美丽的妈妈变成背如弯弓，手如枯枝，在她的脸庞写满沧桑的；我只知道妈妈在我的心里永远是美丽的，伟大的！
我同样忘不了爹爹的豪爽、正直、善良及对我的特殊的爱。忘不了我坐在他腿上，他用胡茬蹭我的情景；忘不了他在战争年代练就的“飞毛腿”，那声如洪钟的嗓音；忘不了他在三年自然灾害时吃的苦，红色风暴中受的罪；忘不了他买块豆腐当做肉，还要顾你顾他分作几顿吃；忘不了他拎着行李，步行十几里送我进城读书，那一路的叮咛，一路的汗水；忘不了他对我经常的忆苦思甜，谆谆教诲……我不知道也没去探究为什么他的立场和信仰是那样的坚定；不知道也不明白为什么他那样的资格和资历，却始终坚守基层，甘受清贫，宁愿和当时的农民一样，拿一毛到几毛钱一天的工分，也未曾向国家伸手要过分文；我只知道他是一位好父亲，好干部，是我心中永远的高山，永远的丰碑！
思念悠悠欲闻父教杳无音，泪水涟涟想见母容空悲泣。斯人已去，我是再也见不到我的爹妈，听不到他们的教诲，靠不了他们的肩怀了！痛父长眠哪方寻得还魂草？哭母永诀何处买到止泪丹？我的爹爹是1999年农历正月初九酉时归天的，妈妈是2010年正月初九卯时辞世的。他们的去世虽不是同年，却是同日，同是正月初九这个“至尊”之日。这是怎样的一种巧合和不可思议啊！也许，也许冥冥之中上苍早有了安排。因为，爹爹和妈妈相知相爱一生，平凡而又传奇，可歌而又可泣；他们辛苦、俭朴、善良一辈子，功德圆满，当该携手于九泉含笑！
然而，有谁知我的妈妈临去时竟拉着我的手，不断地呼唤着我的乳名，带着了莫大的遗恨呢？妈妈的心伤，妈妈的遗恨，只有为儿的我知道，只有上苍知道！为了替妈妈吐块垒，让妈妈得慰藉，也为了我的故乡情，赤子心，我一定要在三年内写就一部《烛语抚痕》之长篇。列祖列宗九天有知，当佑我如愿！
“宿草春风又，新阡去岁无；梨花自寒食，进节只愁余。”这古人的诗句就是我给爹妈上坟，在爹妈坟前纪念先祖们的真实写照。我的爹妈，我的先祖将永远在我的心中！
这篇祭文，杏雨即发帖于几大网站，立马让众多网友感动泪奔，而跟帖无数。
第二天杏雨随着晓雪一道去了沿江她娘家所在的季庄，去她爹妈的坟地献了鲜花，烧了纸钱。祭扫后，夫妇俩一起来到季家的老屋——来到了这与杏雨家老屋环境相似，风格相近，至今仍由晓雪的五哥与五嫂住着的房子里。
晓雪的五哥或许也正因为过早失去了父亲，兄弟姐妹们又东西南北各在一方，聚少离多，故而几乎自小就学会了独立生活和处处独当一面，具有了那桀骜不驯、傲骨侠肠的独特个性。杏雨虽对他这位五内兄桀骜的性格不敢恭维，但却对他侠肠的一面赞赏有加。不说别的，单就这五哥对其患免疫系统疾病而半瘫痪近三十年的妻子不离不弃，甚至辞去厂长职务，辞去在外的所有工作与加盟聘请，专门在家边靠一台车床给人家加工配件赚钱，边便于自己安心、放心、细心地照料妻子这一点来讲，已足以让人对这位“老五”心存感动，心存敬佩的了。自然凭这，杏雨也就几乎不去计较五哥的别的方面，且对他多了一份理解，多了一份宽容，乃至多了一份的是同情、遗憾掺杂在一起的那种别样而又同样的感动与敬佩。
这会，杏雨与晓雪一同进屋来看望五哥和五嫂，很是让这哥嫂二人激动了一番。好久未见，看上去五哥已显老许多，疲惫布满了他的脸，似乎将他昔往的那桀骜、那傲气全都遮没了。五嫂躺在床上，青灰的脸上几乎没有一点活气，有的只是方才见了杏雨夫妇流下的两行清泪。她的嘴里不断地喃喃着“咋丫不早死，咋丫不早死”那样的咒着自己的话。眼前的这情景令杏雨夫妇顿生酸楚，感慨万分，一时竟想不出以什么样的语言来做安慰。
坐了一会，杏雨夫妇就要告辞了。老五将他们送到门口，三人拉着手，很是不舍。晓雪更是不忍。其实，杏雨的感情在这样的情况下在这样的时候特别脆弱，他受不住也见不得这些，于是他将目光移向了门前的银杏树。
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