4、无故冤杀檀道济

无故冤杀檀道济

檀道济，是中国古代名将、军事家，著名兵书《三十六计》的形成，就有他的重大贡献。檀道济跟随刘裕多年，南征北战，是南朝宋开国元勋；宋文帝刘义隆时期，他对内平定叛乱，对外抵御北魏，功勋卓著，是朝廷重臣，名望甚高。

正是因为檀道济既有大功，又有才能和威望，所以，刘义隆对他很不放心，担心自己死了以后，儿子难以驾御他，于是下令将檀道济斩杀，以绝后患。真是令人无语！

《宋书》记载，檀道济是山东金乡人，后来家族南迁，居住在京口。檀道济从小父母双亡，与哥哥檀韶、檀祗相依为命。兄弟三人关系很好，受到乡里称赞。

公元404年，刘裕在京口起兵，兄弟三人一同加入了刘裕的队伍，从此忠心耿耿跟随刘裕打天下。大哥檀韶官至左将军，刘裕称帝次年去世，享年五十六岁。二哥檀祗官至右将军，在刘裕称帝前一年去世，享年五十一岁。檀道济的两位哥哥，都久经沙场，立下了汗马功劳，是南朝宋的开国功臣。

檀道济入伍以后，跟随刘裕转战四方，先后讨伐桓玄、镇压农民起义、平定各地叛乱，参加大小战斗不计其数。檀道济作战勇敢，身先士卒，又有谋略，逐步升迁至冠军将军。

公元416年，刘裕北伐，任命檀道济为先锋。檀道济率军从淮河、淝水出发，一路攻城略地，所向无敌，很快攻克许昌、颍川、成皋等地，俘获后秦将领姚坦等人，攻占兖州。檀道济继续进兵，很快占领了洛阳。

在北伐过程中，檀道济部队共俘虏敌兵四千余人。进入洛阳后，有人建议，将四千俘虏当众斩首，以展示军威。檀道济说：“如今，我们讨伐了罪人，占领了城池，正是慰抚民众、彰显仁义的好机会，怎么能背道而驰呢？”檀道济下令，将俘虏集合起来，当众宣布释放，遣散回家。俘虏们感激涕零，民众也大加赞扬。

公元420年，刘裕称帝之后，表彰檀道济辅佐创业的功劳，封他为永修县公，食邑两千户，并任命他为护军将军、丹阳尹，给他配备了二十人的仪仗队，还给予他可以自由出入皇宫的殊荣。后来，檀道济又担任江州刺史、南兖州刺史，手握重兵，都督江北、淮南诸军事。

檀道济在任江州刺史期间，听说“不为五斗米折腰”的陶渊明在此地隐居。这个时候，陶渊明已经年老，而且穷困潦倒。檀道济与陶渊明素不相识，但敬佩他的为人和骨气，便买了礼物，带着酒肉美食，去看望陶渊明。

檀道济好不容易打听到陶渊明的住处，走进一个残败颓圯的院落，只见一位骨瘦如柴的老人，正孤独地躺在一张破床上。大名鼎鼎的一代文豪，晚年竟如此落魄，檀道济心中一片酸楚。可是，对当地长官的来访，陶渊明却无动于衷，更是坚决拒绝接受礼物和酒内美食，因为陶渊明一身傲骨，从不与官府来往。檀道济在回去的路上，感叹不已。

公元422年，刘裕病逝，刘义符继位。刘裕临终前，任命徐羡之、傅亮、谢晦、檀道济为顾命大臣，辅佐宋少帝。徐羡之等人泣跪接受了遗命。徐羡之等三人在朝辅政，檀道济则领兵在外，抵御北魏。

公元424年，檀道济被动地参与了废杀宋少帝、拥立宋文帝的政变。两年之后，宋文帝追究徐羡之等人弑君的罪行，徐羡之自杀，傅亮被捕处死，谢晦不甘束手就擒，举兵反抗。

宋文帝的心腹王华说：“檀道济参与了阴谋，也应该除掉。”宋文帝却说：“檀道济是跟从别人的，不是他的主意。檀道济是有名的勇将，应该安抚和任用他。”

宋文帝把檀道济召进宫来，好言慰抚，并让他与到彦之一起，领兵平定谢晦叛乱。檀道济入宫时，心中忐忑不安，如今见皇上宽宏大量，又委以重任，心中十分感激，表态说：“我对谢晦十分了解，他虽然有谋略，但领兵打仗，并不是他的长处，恐怕不等列阵，就能把他捉住。”宋文帝听了大喜。

谢晦本来认为，檀道济会被宋文帝杀掉，如今却见他领兵前来，大吃一惊。他知道檀道济的厉害，自知不是对手，手下将士也都畏惧檀道济威名，结果军心动摇，不战自溃。檀道济预料的没错，没等列阵，谢晦军队就溃散了，谢晦被俘处死。

檀道济平定内乱，立了大功，他感激宋文帝的宽容和信任，因而忠心耿耿地为宋文帝效力。檀道济善于治军，军纪严整；他有八个儿子，个个能征善战；他还有两名大将，叫薛彤、高进之，勇猛无敌，人称“关羽、张飞”。因此，檀道济部队战斗力很强，多次打败北魏，几乎没有遇到对手。

公元431年，宋文帝命心腹将领到彦之率军北伐，起初进军顺利，收复了河南之地。后来，北魏皇帝拓跋焘亲自领兵反击。拔跋焘是位英雄人物，有勇有谋，很快击败到彦之，夺回了河南，并乘胜向南进军，形势十分危急。

宋文帝急令檀道济部队迎敌，檀道济与拓跋焘连战二十多天，打了三十多仗，最终将魏军驱逐出去。魏军称檀道济是南朝宋的“万里长城”，畏之如虎，从此不敢南犯。

檀道济不仅能征善战，而且深通谋略，善于总结经验，他根据自己一生的作战经历，总结概括了三十六计。《三十六计》是著名兵书，起源于南北朝，成书于明清，不是某一个人的作品，而是凝聚着许多军事家的心血，檀道济也为《三十六计》做出了重大贡献。据《南齐书》记载，檀道济曾经总结过三十六计，并有“三十六计，走为上计”的说法。《三十六计》与《孙子兵法》不是一回事，是两部兵书。

俗话说，功高震主，一点也不假。檀道济既功高，又才高，宋文帝怎能放心？宋文帝心里琢磨，他活着，檀道济不会作乱，而且有用；一旦他死了，朝中无人能控制住他，谁敢保证，檀道济不会像司马懿那样，篡权夺位呢？所以，宋文帝必须让檀道济死在他的前面。

公元435年，宋文帝病重，赶紧召檀道济入朝，意图除掉。檀道济正在边境与北魏对抗，见皇帝急诏，不知道出了什么大事，急忙赶往建康。等檀道济风尘仆仆地来到京师后，宋文帝的病却好了，只好搪塞一番，又让他回去了。

檀道济大惑不解，更不知道自己在鬼门关走了一圈。他不了解皇帝的心思，皇帝为了他的皇位，是什么事都干得出来的。

第二年，宋文帝又病了，再次将檀道济召回宫中。这一次，宋文帝没有犹豫，檀道济一到京师，立刻被逮捕入狱，随后处死。为了斩草除根，宋文帝下令，将檀道济的儿子们和如同“关张”的勇将薛彤、高进之等十几人，一并处死。可怜忠勇的檀道济等人，至死也不明白，这到底是为什么？

檀道济被抓的时候，似乎意识到自己的处境不妙，他将头巾抓下来，狠狠地摔在地上，气愤地说：“这是自毁长城啊！”

檀道济被杀的消息，很快传到了北魏，北魏将士一片欢腾，弹冠相庆，高兴地说：“檀道济一死，南方就没有可畏惧的人了。”

檀道济死了，宋文帝的病却好了，而且又活了十七年。不过，没有了檀道济，宋文帝的日子很不好过。北魏经常袭扰南方，有一次，竟然打到长江边上，并且将江北六州烧为废墟，使南朝宋遭受重大损失。宋文帝自毁长城，只能是自食其果。

从《宋书》记载来看，宋文帝冤杀檀道济等人，充分暴露了他的戾气。不过，《南史》的记载，却与《宋书》有所不同，它把杀害檀道济的罪魁祸首，按在了宋文帝弟弟刘义康的头上。

《南史》记载，刘义康是刘裕的第四子、宋文帝的弟弟，当时任丞相，执掌朝政。刘义康经常提醒哥哥，要防止檀道济成为司马懿。

公元436年，宋文帝病重，刘义康伪造诏令，召檀道济进宫。檀道济妻子说：“你功勋高于世人，这是大忌。如今无事召你进宫，怕是灾祸到了。”

檀道济坦然地说：“我率师抵御外寇，一心为了国家，没有丝毫对不起皇上的地方，皇上怎么会辜负我呢？”檀道济入宫后，刘义康又假借皇帝的名义，请檀道济赴宴，在席间将其抓获，随后杀害。

《南史》的说法，显然减轻了宋文帝的责任。不过，皇帝如果没有此意，刘义康怎敢如此擅权妄为呢？所以，最大的祸首，仍然是宋文帝。

《南史》还记载说，檀道济死后，北魏猖獗，有一次打到长江边上，宋文帝登上石头城远望，脸色非常忧愁，感叹道：“如果檀道济还在，哪会弄到这种地步！”

这倒是有可能的，宋文帝无故杀害檀道济，并不是出于个人恩怨，而是为了他的皇位，如今皇位受到威胁，他又想起了檀道济，也是符合情理的。不过，宋文帝这个时候才想起良将，已经太晚了。

檀道济具有卓越的军事才能，他的死，是南朝宋无法弥补的重大损失，使得对北魏作战失去了优势。后来，宋文帝几次北伐，都以失败而告终，并且遭受了惨痛损失，致使国力大损。