50、文成帝始建云冈石窟

文成帝始建云冈石窟

文成帝年龄不大，就继承了皇位。他在位期间，做的最有名的事情，是恢复佛教，并且下令修建著名的云冈石窟。

《魏书》记载，拓跋濬是拓跋焘的嫡长孙，他从小聪明伶俐，与众不同，拓跋焘很喜欢他，经常把他带在身边，不离左右。

拓跋濬五岁的时候，有一次跟随祖父北巡，恰巧遇见酋帅押解一名奴隶，并且对奴隶施以刑罚。拓跋濬不忍心看到奴隶受刑，对酋帅说：“这奴隶今天遇见我，是他的幸事，你应该赦免了他。”酋帅只得把奴隶放走了。拓跋焘很是惊奇，说：“这孩子虽小，却俨然把自己当成了天子。”拓跋濬长大以后，拓跋焘经常让他参与朝廷议事。

公元452年，只有十三岁的拓跋濬，在大臣们的拥戴下，登基做了皇帝，被称为文成帝。当时，由于宗爱作乱，北魏内部斗争十分激烈，谋权夺位持续不断。文成帝采取果断措施，先后平定了各地叛乱，巩固了自己的统治。

拓跋焘在位时，下达了灭佛令，使佛教受到重创。但靠强制手段灭佛是行不通的，遭到人们反对。当时，太子拓跋晃就反对灭佛，多次规劝父亲，并且保护了许多僧人。拓跋焘死后，要求恢复佛教的呼声甚高，因此，在拓跋濬称帝的当年，就宣布取消灭佛令，下诏恢复佛教，使佛教很快又兴盛起来。

文成帝实行较为宽松的治国政策，禁止严刑峻法，除谋反、杀人大罪外，一般不判死刑，还经常赦免罪犯，十五岁以下的慎用刑罚；颁发禁酒令，不得酿酒、卖酒和饮酒；减少徭赋，与民休息，发展经济；八十岁以上的老人，可留一个儿子在身边奉养，不必从军服役。文成帝还推行和平外交政策，与南朝宋建立友好关系，互通贸易，息兵养民。这一时期，百姓生活比较稳定，没有发生大的战争。

文成帝重视对地方的治理，经常派人巡察各州郡，看田地是否荒芜，百姓吃的是否有肉，穿的是否整洁，有无盗贼，民众是否有怨言，等等，把这些作为考核官吏政绩的重要内容。文成帝还经常亲自巡视地方，所经之处，必定接见年高的长者，询问百姓疾苦。

曾经被打败的北方柔然，此时有所复苏，经常侵扰北魏边界。公元458年，文成帝亲自统率十万骑兵、十五万辆战车，去讨伐柔然。魏军穿越沙漠，旌旗飘扬，绵延千里，柔然不敌，纷纷远遁，其中有几千个帐落投降。文成帝在柔然刻石记下战功，然后凯旋而归。

文成帝在位期间，下令开始修建云冈石窟，这是他在中国文化方面做出的重要贡献。

云冈石窟位于山西省大同市西郊的武周山南麓，经过早期、中期、晚期三个阶段的修建，目前存有主要洞窟四十五个，石雕造像五千多尊，成为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟，并称为中国四大石窟艺术宝库，被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

云冈石窟的早期石窟，就是文成帝下令修建的。文成帝下诏，让当时的著名高僧昙曜主持修建工作。昙矅是凉州人，年少出家，成为名僧，在拓跋焘灭佛时，被太子拓跋晃保护下来。

昙曜奉诏后，把全部身心投入到石窟修建中，他用了五年时间，开凿了五个石窟，每个石窟都有一个大佛，象征着北魏初期的五位皇帝。佛像高大，面相丰圆，高鼻深目，双肩齐挺，显示出劲健、浑厚、质朴的风格，被后人称为“昙曜五窟”。

昙曜建造的五个大佛，模拟了北魏五个皇帝的形象，象征北魏皇帝是佛的化身。其中有一尊大佛，脸上和脚部各嵌一黑石，据说文成帝的脸上和脚部，也各有一颗黑痣。昙曜是在告示世人，文成帝就是佛的化身，君权神授，不可动摇。有意思的是，在五尊大佛当中，也有模似下令灭佛的拓跋焘。

更有意思的是，文成帝虽然是佛的化身，虽然他下令恢复了佛教、修建了云冈石窟，但是，他本人并不信佛，而是信奉道教。

对此，《魏书》和《北史》记载得都很清楚。记载说，公元454年2月27日，文成帝亲自驾临道坛，接受道家文书，举行仪式，仪式完成后，赏赐了群臣，还特赦了京城有罪之人。看来，文成帝只是把佛教作为统治人们思想的工具而已，至于他是不是真的信道教，恐怕也很难说。

公元465年，文成帝在当了十三年皇帝之后，不幸病逝，年仅二十六岁。文成帝虽然死了，但他始建的云冈石窟却与世长存。

文成帝英年早逝，他继位的儿子幼小，北魏就进入了冯太后执政时期。那么，这位女性掌权者，干得怎么样呢？