35、刘勰撰写《文心雕龙》

刘勰撰写《文心雕龙》

南梁文化繁荣，批评也开始活跃起来，我国历史上第一部理论专著《文心雕龙》，就诞生在南梁，作者名叫刘勰。

《梁书》记载，刘勰，是山东莒县人。刘勰家庭生活十分不幸，他从小死了父亲，成为孤儿。史书没有记载他有母亲和其他亲人，只说他无家可归，只好在定林寺栖身，与僧人一起生活了多年，因而他对佛教十分熟悉。由于家贫，刘勰一生都没有结婚。

刘勰虽然家境贫寒，孤苦伶仃，却很有志向，自幼喜欢读书，勤奋好学。他不仅读了许多佛教经义，而且读了大量作品，使他的功底十分深厚。史书没有记载他的学习经历，但根据他的条件，肯定是请不起老师的，只能依靠自学，或者由有文化的僧人教授他。

刘勰读书的最大特点，是善于思考，他对发展和诸多作品，有着自己的看法和见解，于是，他在三十岁左右的时候，开始撰写理论专著，取名叫《文心雕龙》。

为什么叫这个名字，刘勰在序言中说：“‘文心’，是指写文章一定要用心，就像涓子写《琴心》、王孙写《巧心》一样，必须心无旁骛；‘雕龙’，是指修饰文章的语言，要像雕刻龙纹一样，必须细致入微。所以，取名叫《文心雕龙》”。这番解释，把刘勰对待做学问精益求精的态度，表现得淋漓尽致。

刘勰在定林寺，一边与僧人做佛事，一边精心撰写文稿，多数时间是在晚上。每当夜深人静的时候，僧人们都进入梦乡，刘勰却在微弱的灯光下，苦苦思索，进行创作，其辛苦程度，可想而知。经过五年的呕心沥血，刘勰终于完成了不朽之作《文心雕龙》。

《文心雕龙》分上下两编，共五十篇，包括“总论”、“文体论”、“创作论”、“批评论”、“总序”五部分。其中，“批评论”最为精彩，它从不同的角度，对过去时代的文风和作家的成就，比较恰当地提出了批评，并对批评的方法作了研究和探讨。这是中国有史以来，最精密的批评。

《文心雕龙》是中国第一部系统完整、结构严密、论述细致的理论专著，它系统论述了的形式和内容，探讨了继承与革新的关系，指出了艺术思维活动具体形象性这一基本特征，总结了南朝以前的成果，探索了的审美本质及其创造、鉴赏的规律。《文心雕龙》字数并不太多，只有三万七千多字，却耗费了刘勰五年的心血。

《文心雕龙》对中国的发展，产生了极其重要的影响。范文澜先生评价道：“系统全面深入地讨论，《文心雕龙》实是唯一的一部大著作”。这部大著作，是由当时一个名不见经传的年轻人，在偏僻的寺庙里完成的，更显得伟大而独特。

刘勰完成《文心雕龙》以后，并没有被当地名流所认可。刘勰不甘心，想得到大文豪沈约的支持，可是，他这个小人物，是见不到沈约的。刘勰想了个办法，他背着书，在沈约府前等侯，等到沈约出来时，刘勰乘机把书送给了他。沈约看后，大加赞赏，并推荐给别人，《文心雕龙》才开始流行起来。

刘勰写了《文心雕龙》，开始有了名气，便步入仕途做官。他先后担任奉朝请、车骑仓曹参军、太末县令，后入朝担任东宫通事舍人，官职都不显赫。

刘勰在任东宫通事舍人的时候，抓住一个机会，得到升迁。当时，梁武帝下诏，要求祭祀的供品，由牛羊猪改为水果蔬菜。祭祀祖庙的供品，已经改过来了，但祭祀天地、社稷却仍用牲畜。刘勰觉得不妥，上书建议说，祭祀祖庙和祭祀天地的供品，应该一样，都用水果和蔬菜。梁武帝很赞成，下诏执行，并提升刘勰为步兵校尉。这是刘勰一生当中，担任的最高官职。当然，这个官职也不是很高。

刘勰从小在寺庙长大，阅读了大量佛经，因而他最擅长的，是写作有关佛学的文章。当时，都城里寺院、佛塔、名僧的碑文和墓志铭，都请刘勰来写，刘勰也喜欢写这一类的文章，总是有求必应。

刘勰晚年时，思念他从小长大的地方，要求回定林寺去，梁武帝同意了。于是，刘勰重回故地，在定林寺与慧震和尚一起，修订寺里的佛经，佛经修订好了，刘勰便请求出家当和尚。为了表示决心，刘勰把头发胡子都烧掉了。梁武帝下诏同意，刘勰就换掉官服，改穿僧衣，改名慧地，在定林寺正式出家了。一年后，刘勰病逝，享年大约在六十岁左右。

刘勰只是一个普通的小人物，然而，他却凭着自己的辛勤创作和不懈努力，奠定了他在中国古代批评史上独一无二的地位，创造了奇迹。

可见，只要肯付出努力和心血，许多人都是可以创造奇迹的！