76、北魏最终统一北方

北魏最终统一北方

拓跋珪死后，长子拓跋嗣继位。拓跋嗣内修庶政，外拓疆土，重用汉人，政绩卓著，在位十四年后病逝。他的长子拓跋焘继位。拓跋焘具有雄才大略，是著名政治家、军事家，他最终完成了统一北方大业，推动北魏实现强盛。

《晋书》记载，拓跋嗣自幼聪慧，长大后宽厚弘毅，非礼不动，具有儒者风范。拓跋珪很是喜欢，册封他为太子，却狠心把他的母亲刘贵人赐死了。

拓跋珪振有词地对儿子说：“过去，汉武帝杀钩弋夫人，是怕妇人乱政；如今，我效法汉武帝，是为你考虑的。”

拓跋嗣非常孝顺，母亲死后，他悲哀过度，日夜号哭，不能自持，又痛恨父亲杀死了母亲，一气之下，离宫出走了。

拓跋珪另一个妃子，是贺夫人。贺夫人是拓跋珪的姨妈，因长得漂亮，被拓跋珪强纳为妃，生下小儿子拓跋绍。拓跋嗣离宫不久，贺夫人有过失，拓跋珪将她囚禁起来，准备处死。

贺夫人十分恐惧，只好向儿子拓跋绍求救。拓跋绍心急如焚，但他没有办法，于是一狠心，在夜里翻墙入宫，刺杀了父亲拓跋珪。当时，拓跋绍只有十六岁。

拓跋嗣听到父亲死讯，立即从外地赶回，带兵入宫，诛杀了拓跋绍和贺夫人。拓跋嗣随即继位称帝，追尊母亲刘贵人为宣穆皇后。

拓跋嗣即位后，健全官制，选贤任能，体察民情，抚恤百姓，很快使北魏步入正轨。

拓跋嗣宽厚仁义，推崇儒学，他十分重视吸收汉人参政，提拔大批汉人担任官职。拓跋嗣特别尊重汉人崔浩，请他担任主要谋士。到郊外祭天时，别人都是步行，唯独让崔浩坐车。崔浩自比张良，是北魏杰出的政治家、军事谋略家，他为北魏统一北方做出了重大贡献。

在拓跋嗣治理下，北魏政治清明，社会安定，国力大增。于是，拓跋嗣率军渡过黄河，向南扩展地盘。兖州刺史徐琰，听说北魏大军到来，不敢应战，弃城逃走，拓跋嗣轻松取得兖州。接着，拓跋嗣兵锋直指青州。这个时候，青州正在内乱，听说北魏大军来到，民众归降，当地官吏逃跑，青州也落入北魏囊中。

拓跋嗣平定兖、青二州，又挥师西进，收复了豫州，接着，大军包围了虎牢关。不料，在虎牢关遇到强敌，守将毛德祖凭坚据守，魏军久攻不下。拓跋嗣着急，亲自到城下观察，见城里人用吊桶从黄河取水，心里便有了主意。

拓跋嗣下令，在舰船上放置攻城车，断绝城中取水之路，又穿凿地道，破坏城中水井的水源。城中无水，人心大乱，拓跋嗣趁机猛攻，终于攻克虎牢关，生擒守将毛德祖。这样，北魏夺取了黄河南岸要地，进逼江南领土。

公元423年，拓跋嗣积劳成疾，不幸病逝，时年三十二岁。他的长子拓跋焘继位。

拓跋焘当时只有十六岁，但他聪明大度，十分成熟，又有谋士崔浩辅佐，所以，北魏事业蒸蒸日上。在崔浩的建议下，拓跋焘实行以儒家思想治国，尊崇孔子，提倡儒学，重用儒生。

拓跋焘重视发展经济，尤其重视农耕。他屡次下达“宜宽租赋，与民休息”的诏令，实行“广田积谷”政策，使农业生产得到很大发展。拓跋焘还实行勤俭建国，节约开支，减少浪费，严惩贪官污吏。

拓跋焘与父亲、祖父不同的是，他不信佛教。由于拓跋珪信奉佛教，佛教在北魏大盛，佛教徒大量增加，造成兵源和劳动力短缺。崔浩为了解决这个问题，极力主张禁佛。于是，拓跋焘下诏，宣布佛教为邪教，焚毁佛像和佛经，禁止佛教传播，要求僧人还俗，对违令者严惩，致使佛教一度衰落。这就是历史上有名的“太武灭佛”。

拓跋焘在治国理政上很有成效，在军事上也战功赫赫。拓跋焘亲率大军南征北战，他兵法娴熟，英勇善战，善用骑兵长途奔袭，常常打得对手措手不及。

公元426年，拓跋焘亲率二万骑兵，悄悄从冰上渡河，攻击夏国，直到兵临城下，夏国宫中还在大摆酒宴，城门都没来得及关闭。夏国是匈奴人建立的，属于十六国之一，被北魏所灭。

公元429年，拓跋焘又率领大军，向北攻击柔然。柔然，是蒙古草原上的一支游牧民族，常常袭扰北魏。拓跋焘行程三千七百多里，远逐柔然，占领了漠南大片土地。拓跋焘还远征西域，降服鄯善、龟兹、粟特等西域诸国，受到对方敬畏，称他超越了冒顿。

公元432年，北魏攻打北燕。北燕是汉人冯跋建立的政权，占有辽宁、河北各一部分地区。此时的北燕皇帝，是冯跋的弟弟冯弘。冯弘自知不敌，把女儿送上，请求和亲。后来，北燕终被北魏所灭。

公元433年至439年，北魏又先后灭掉北凉、南凉等大大小小的割剧政权，驱逐吐谷浑，结束了十六国长达一百三十五年的混乱局面，使北方统一于北魏的旗帜之下。

这个时候，东晋已经灭亡，刘裕代晋建宋。刘裕和拓跋焘，各自统治着南方和北方，南北双方对峙，形成了中国历史上的南北朝时期。南北朝时期长达一百六十九年，南北之间互相攻打，内部也是朝代更迭频繁，依然是战火纷飞，民不聊生，百姓继续受苦受难。

南北朝是一个混乱和战火纷飞的时代，记载这段历史的正史有九部之多。笔者将依据九部正史的记载，继续撰写《新视角读南北朝史》。