48、王祥兄弟皆孝贤

王祥兄弟皆孝贤

在晋朝时期，被公认为是贤士的，有王祥和他的弟弟王览。这兄弟俩，不仅贤，而且孝，属于真正的孝贤之人。他们的孙辈，有大名鼎鼎的王导和王羲之，并且整个王氏家族，也名声显赫。

《晋书》记载，王祥，是琅邪（今山东临沂）人。其祖父王仁，当过青州刺史；父亲王融，屡次被官府征召，但都未应召入仕。

王祥性情非常孝顺，他生母死得早，继母朱氏对他很不好，多次在王融面前说他的坏话，还时常虐待他，甚至想毒害他。父亲对王祥也不好，经常让他干一些打扫牛圈之类的脏活累活。王祥却毫无怨言，始终对父亲和继母恭谨孝顺。父母有病时，王祥日夜在床前伺侯，不脱衣服睡觉，汤药必先自己尝过，才给父母服用。

有一次，继母有病，想吃鲜鲤鱼。当时是冬季，没有卖鲜鱼的，河水冰冻，也无法捕捞，王祥便赤身卧于冰上，用自己的体温化冰。忽然，冰冻化开，从裂缝处跳出两条鲤鱼，王祥大喜，拿回家供奉继母，这就是著名的“卧冰求鲤”的故事。元代郭居敬辑录古代二十四个孝子的故事，编成《二十四孝》，王祥名列其中，被人们誉为“孝圣”。

王祥后来入仕做官，他勤政爱民，清正廉洁，受到百姓拥护。王祥先是任温县县令，后逐步升迁为司隶校尉、光禄勋、太常等职。司马昭专权时，很敬重王祥，又升任他为司空、太尉，成为三公之一。

司马昭受封晋王以后，佞臣何曾带头向他行跪拜大礼，其他大臣纷纷效仿。王祥却说：“晋王虽然尊贵，但按照礼节，三公是不能向他跪拜的，那样做，会损害魏国的威望，也有损于晋王的品德。君子爱护一个人，就应该按礼行事。”所以，王祥见司马昭时，并不跪拜，只是行长揖之礼。司马昭素知王祥孝贤，不予计较，反而说：“今日才知道，您是多么看重我啊！”

司马炎建晋称帝后，也很敬重王祥，拜他为太保，封为睢陵公。王祥因年老有病，多次请求逊位，司马炎始终不许。

御史中丞侯史光上奏说，王祥久病，不能按时朝会，应该接受他的请求，免去他的职务。司马炎下诏说：“太保德行高尚，是世人皆知的大贤，是朕赖以兴隆政教的元老。他多次请求逊位，朕都没有答应。今后，此事不必再议。”司马炎是想把王祥留在朝中，树一面道德的旗帜。

王祥毕竟年事已高，无法再为朝廷效力了。公元268年，王祥病重，自知阳寿已尽，写下遗嘱说：“有生就有死，这是自然之理。我已经八十五岁了，死而无憾。我生前没有什么功劳，死后丧事一切从简，切不可铺张浪费。入棺时不必沐浴，不要布帛缠身，只穿平时旧衣服，身上不要带玉佩、玉玦等物。墓穴不要太大，不要用砖石砌，不要起坟垄，更不要有殡葬品。”

王祥还对子孙留下遗训说：“言行一致，是信的最高要求；有功归人、有过责已，是德的最高标准；扬名显亲，不做辱没祖宗的事情，是最大的孝；兄弟和顺、宗族相亲，是最好的悌；对待财物，一定要让，切不可贪。这五条，是立身之本，希望子孙牢记”。后来，王祥的后代子孙中，大多数都能遵守他的遗训，所以，王氏家族能够兴旺发达、名人辈出。王祥的这五条遗训，在今天看来，仍然是至理名言，足可以使人安身立命。

王祥有个同父异母的弟弟，名叫王览。王览是王祥继母朱氏所生，比王祥小二十二岁，也是一个孝贤之人。

王览四五岁的时候，见父母责打王祥，他便一边哭，一边护住哥哥，使王祥少吃了许多苦头。王览长大以后，经常劝谏母亲，让她善待王祥。父母有时认为王祥做错了事，发怒斥责，王览总是把过错揽到自己身上。王览的妻子也很贤惠，朱氏虐待王祥妻子时，她主动保护嫂嫂。王祥与王览之间的兄弟感情，自然非常深厚。

历史有个著名的“王览争鸩”的故事，主人公就是王览。王览的母亲朱氏，心肠歹毒，只疼爱自己的亲儿子，容不下王祥，多次想毒害他。王览察觉了母亲的意图，决心用性命保护哥哥，只要朱氏送给王祥食物，王览必定先尝。有一次，朱氏送给王祥一壶酒，王览怀疑酒中有毒，便从王祥手里夺了过去。王祥也担心酒里有毒，怕害了弟弟，又要去夺，于是，兄弟俩便争抢起来。后来，朱氏见没有下手的机会，只好打消了毒害王祥的念头。

继《二十四孝》之后，社会上又流传“二十四悌”故事，“王览争鸩”是其中之一。对孝和悌而言，奉养长辈谓之孝，尊敬同辈称之悌。中国传统文化中，不仅强调要孝顺父母，兄弟之间也要相互尊敬，尤其要尊重兄长。

王览后来也入仕做官，担任过司徒西曹掾、清河太守、太中大夫、光禄大夫等职务，官声颇佳。王览活了七十三岁病逝。

王导、王敦是王览的孙子，王羲之是王览的曾孙。王祥和王览的后代子孙中，出了一大批名人贤士。可见，家教的作用，是相当大的。