32、何充刚直却爱佛

何充刚直却爱佛

褚太后摄政期间，重用何充为丞相，辅佐朝政。何充刚强果敢，公正无私，正气凛然，受到人们尊重。这表明，褚太后还是有识人之能的。

《晋书》记载，何充是安徽霍山人，美容英姿，风韵深沉高雅，以文章德行著称。何充与王导、王敦有亲戚关系，成年后又娶了皇后庾文君的妹妹，因而很早就担任了朝廷官职。

何充虽是皇亲国戚，但他性格耿直，表里如一，不会奉承。王敦专权的时候，提拔哥哥王含为庐江太守。可王含为官不廉，贪污腐败，行为不检，名声不佳。何充常常批评他。

在一次宴会上，王敦却向众人夸耀说：“我哥哥在庐江当太守，庐江人都说他清廉，是个人们公认的好官。”众人都点头称是。有的为了献媚，还违心地夸赞王含。

何充忍不住了，直愣愣地说：“大将军说得不对！我听到庐江人都在骂他。大将军应该劝戒兄长，才是正理。”

众人目瞪口呆。王敦闹了个大红脸，十分恼怒，随即将他罢官。王敦叛乱失败后，何充才又官复原职。

在晋成帝时期，王导、庾亮共同推荐何充，说：“何充才识过人，严谨而公正，希望能入朝参政。老臣死后，愿陛下重用何充，可保社稷无忧。”于是，晋成帝提拔何充为吏部尚书，参与朝政。

王导、庾亮去世以后，晋成帝果然很器重何充，任命他为护军将军，并兼任尚书令，既管军队，又主持朝政。何充却认为，这两个重要的职务应该分开，不能由一人担任。晋成帝觉得有道理，听从了他的意见。

晋成帝病重的时候，有大臣建议由晋成帝的弟弟继位，何充坚决反对，认为父死子继的祖宗制度不能变。晋成帝没有听从，舍弃幼子，让年长的弟弟司马岳继承了皇位，就是晋康帝。

晋康帝继位后，仍然重用何充。有一次，晋康帝对何充说：“朕继承皇位，有赖于爱卿之力。”何充却实话实说：“陛下此言差矣。臣当时是不同意您继位的，如果按臣之愚见，陛下就坐不上这龙椅了。”闹得晋康帝一脸尴尬。何充也太耿直了！

不久，晋康帝病重，大臣们又主张立个年长的。可是，何充仍然死抱着祖宗制度不放，坚决主张父死子继。晋康帝没有哥哥那样的胸怀，听从了何充的意见，让不到两岁的儿子当上皇帝，褚太后临朝摄政。

褚太后继续重用何充，任命他为丞相，主持朝政。何充为人正派，心胸坦荡，刚直不阿，敢作敢为，是一个很好的大臣，但按他的能力、智谋和胸怀，当丞相有点勉强，难以有大的建树。好在何充尽心尽责，公正无私，人们都尊重他，因而能够维持朝廷稳定，不至于出现大的问题。褚太后也很省心。

人无完人，何充的缺点也很明显。他因循守旧，没有修正改革之能，也没有大的思路，致使东晋只能维持现状，不能有大的发展。他在用人上也很一般，所亲近的人，很多是平庸之辈，信任也不得其人。

何充最大的缺点，是酷爱佛教。自东汉引进佛教以来，恰逢汉末和三国乱世，百姓饱受痛苦，佛教能给人以精神上的宽慰和麻痹，因而发展很快，东晋时期比较盛行。何充对佛教十分虔诚，动用国库修建了许多寺庙，供养了大批和尚，为此耗费的钱财多达亿万。

何充生情吝啬，亲戚朋友遇到困难，他都不肯施舍帮助，唯独对佛事慷慨大方，一掷千金，为此遭到许多人的非议。有人笑话他说：“丞相您志向远大，古今无人能及。”

何充误认为是在夸他，很得意，忙问缘故。那人却讥笑着说：“您立志成佛，这是多大的志向啊！古今谁人能比？” 何充这才听出不是好话，但他好佛的行为依然不改。

在何充的带动下，东晋朝廷佛事大盛，许多官员信佛。何充的弟弟何准，也是一个十足的佛教迷。在佛教盛行的同时，道教也很活跃，大臣郗愔、郗昙兄弟俩，迷恋道教就很出名。人们讽刺道：“二郗谄于道，二何佞于佛。”宗教大兴，东晋焉能兴盛？

公元346年，何充病逝，享年五十五岁。何充死前感到最大的遗憾是，尽管他十分虔诚，但却始终没能成佛。

何充在用人上有一个重大失误，就是提拔重用了桓温，致使桓氏家族势力兴起，后来危害东晋。